原始人隨著生產(chǎn)、生活和某些精神需要的變化發(fā)展，開(kāi)始了“著色十物”或“繪形于物體”的時(shí)代。專家們?cè)趯?duì)洞窟巖畫的研究中，曾有這樣一個(gè)推測(cè)：“偶然間，當(dāng)原始人的手或手指接觸到洞窟壁畫的教土，對(duì)偶然形成的手或指的造型感到吃驚，并被手的形體巧妙靈活所感動(dòng)，出于—種趣味，并始有意按自己的手型，或用副勺、棒等來(lái)涂廁。于是墻向上便出現(xiàn)了各種各樣拙稚的造型。隨后，人們便試著創(chuàng)造在他們的生活中占有重大地位的動(dòng)物形象，漸漸掌握了優(yōu)秀的造型和色彩表現(xiàn)能力?？梢哉f(shuō)，原掀人在描繪這些活生生的動(dòng)物形象的同時(shí)，確實(shí)帶有征服和擁有之意，在此、原始人也第一次確信形象本身的咒術(shù)性效果。”

色彩在人類開(kāi)始使用它時(shí)，它就具有精神象征件，就成為人類藝術(shù)地或宗教地把握世界的一種特殊語(yǔ)言。到陶器時(shí)代，特別是彩陶的出現(xiàn)，人類對(duì)于色彩的利用可以說(shuō)又達(dá)到了新的水平。色彩的種類逐漸增多，色彩的情感意義也相比明顯。陶瓷酒瓶呈現(xiàn)的顏色，比較常見(jiàn)的冉紅、黃、灰、黑、白、褐等幾種，還有些呈過(guò)渡性的間色。按照顏色和質(zhì)地區(qū)分，陶器有素陶、粗陶、灰陶、紅陶、黑陶、加彩陶、印紋陶、蛋殼陶、釉陶，以及磚瓦(畫像磚)利琉璃釉陶)等。素陶是相對(duì)于紋飾而言，即工紋飾的素面陶。粗陶，又稱砂陶．是以?shī)A砂或摻和其他物質(zhì)的陶器。

灰陶是在仰韶文化時(shí)代出現(xiàn)的，以后逐漸增多，到龍山時(shí)代已取代紅陶居于重要地位，有泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶。紅陶是仰韶文化及其以前的主要陶類，其表面呈紅色。黑陶是在燒制過(guò)程中，采用滲炭工藝而制成。黑陶大約出現(xiàn)于仰韶時(shí)代，是龍山文化的代表性陶器。白陶是指胎質(zhì)和器表里外呈白色和接近自色(已度不純)的種陶器。它的化學(xué)成分接近高嶺土一類的成分，但它在陶瓷酒瓶的火候燒成加彩陶亦即彩繪陶，是把陶器燒成后再加彩繪的陶器、它的工藝程序勺彩陶相反。印紋陶，是用特制的丁具在陶胎卜印壓出紋飾的陶器，樂(lè)印如同蓋圖章一樣。它可以區(qū)分為印紋軟陶和印紋硬陶兩類，前者年代相對(duì)效早。印紋軟陶火度較低，印紋硬陶火度較高。它主要盛行于我國(guó)的南方，特別是東南沿海地區(qū)．從新石器時(shí)代直至漢代都有印紋陶器。蛋殼陶是吉其陶質(zhì)之細(xì)膩，胎體之薄如蛋呢，制作之精巧無(wú)比一般蛋殼陶的厚度僅為1毫米左右，只有達(dá)到這個(gè)標(biāo)牌可稱其為蛋殼陶。

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